乾卦爻辞(乾卦爻辞的初爻是九二见龙在田利见大人)

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1、乾(卦一)ⅰⅰ(乾下乾上)《乾》:元，亨，利，贞。

2、初九:潜龙，勿用。

3、九二:见龙在田，利见大人。

4、九三:君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

5、九四:或跃在渊，无咎。

6、九五:飞龙在天，利见大人。

7、上九:亢龙，有悔。

8、用九:见群龙无首，吉。

9、《彖》曰:大哉乾元，万物资始，乃统天。

10、云行雨施，品物流形。

11、大明终始，六位时成。

12、时乘六龙以御天。

13、乾道变化，各正性命。

14、保合大和，乃利贞。

15、首出庶物，万国威宁。

16、《象》曰:天行健，君子以自强不息。

17、“潜龙勿用”，阳在下也。

18、“见龙在田”，德施普也。

19、“终日乾乾”，反复道也。

20、“或跃在渊”，进无咎也。

21、“飞龙在天”，大人造也。

22、“亢龙有悔”，盈不可久也。

23、“用九”，天德不可为首也。

24、《文言》曰:“元”者，善之长也;“亨”者，嘉之会也;“利”者，义之和也;“贞”者，事之干也。

25、君子体仁，足以长人;嘉会，足以合礼;利物，足以和义;贞固，足以干事。

26、君子行此四德者，故曰“乾:元、亨、利、贞。

27、”初九曰“潜龙勿用”，何谓也?子曰:“龙，德而隐者也。

28、不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。

29、乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。

30、”九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也?子曰:“龙德而正中者也。

31、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

32、《易》曰:‘见龙在田，利见大人’，君德也。

33、”九三曰“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也?子曰:“君子进德修业。

34、忠信所以进德也。

35、修辞立其诚，所以居业也。

36、知至至之，可与几也。

37、知终终之，可与存义也。

38、是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

39、”九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也?子曰:“上下无常，非为邪也。

40、进退无恒，非离群也。

41、君子进德修业，欲及时也，故无咎。

42、”九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也?子曰:“同声相应，同气相求。

43、水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。

44、本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

45、”上九曰“亢龙有悔”，何谓也?子曰:“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。

46、”“潜龙勿用”，下也。

47、“见龙在田”，时舍也。

48、“终日乾乾”，行事也。

49、“或跃在渊”，自试也。

50、“飞龙在天”，上治也。

51、“亢龙有悔”，穷之灾也。

52、乾元“用九”，天下治也。

53、“潜龙勿用”，阳气潜藏。

54、“见龙在田”，天下文明。

55、“终日乾乾”，与时偕行。

56、“或跃在渊”，乾道乃革。

57、“飞龙在天”，乃位乎天德。

58、“亢龙有悔”，与时偕极。

59、乾元“用九”，乃见天则。

60、《乾》“元”者，始而亨者也。

61、“利贞”者，性情也。

62、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉!大哉乾乎!刚健中正，纯粹精也。

63、六爻发挥，旁通情也。

64、“时乘六龙”，以“御天”也。

65、“云行雨施”，天下平也。

66、君子以成德为行，日可见之行也。

67、“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子“弗用”也。

68、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

69、《易》曰:“见龙在田，利见大人”，君德也。

70、九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

71、九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。

72、“或”之者，疑之也，故“无咎”。

73、夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。

74、天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。

75、其唯圣人乎!知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎!。

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