周易卦象（周易卦象取名）

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1、一个重卦中藏有六个重卦，包括原卦是七个重卦。

2、这就不只限于变动以利言，而成了另一个爻无定位。

3、丰富了爻辞的内容，使得预测更加具体。

4、以远近论应以原卦为主，配合变出，潜藏内容有违背的，正是易的奥妙警句。

5、例如小畜乾下巽上： 外卦是乾，深交的下互是夬；中互是睽；上互是家人。

6、浅交的下卦是大有；上卦是中孚。

7、在外卦乾的范围内。

8、五卦组成了大有、中孚、夬、睽、家人的元亨信息，利做不宜即。

9、指导人们应该看清内在的凶险，注意时势、行情。

10、小畜卦象乾信明于泽，泽富有智而明于正信。

11、为什么要在密云不雨的时候？从这里可以看出原始人类惧天的心理、瞒天、敢与天斗的思想萌芽和欲性，也是影响华夏几千年凡事择日、时的思想根源/趋吉避凶的积极思想如果对趋吉避凶有争议，这就是最好的根据。

12、至于术士越演越烈的择日，违背了前人择日、时的初衷，这不在本文的研究范围。

13、小畜九二动，变出家人。

14、九二兼有夬卦九二和九四的内容，兼有睽卦初九，大有卦九二和中孚卦初九的内容。

15、它们的内容分别是：小畜的牵复吉；夬的惕号莫夜有戎勿恤和臀无肤其行次且牵羊悔亡；睽的悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎；大有的大车以载有攸往无咎；中孚的虞吉有他不燕。

16、诸多言辞，给小畜的牵复吉作了补充，丰富了小畜九二的内容。

17、牵复吉、能够牵复自然是顺利，但是鉴于前次，光天化日之下莫夜出的事故，不能牵复就算是过失犯前次的错误。

18、瘦得皮包着骨头的臀无肤，不要说是牵回马、牛那样的大畜和大车，就是能牵回羊这样的小畜后悔也会消失。

19、马走失了不要追/自复，见到比你强的人，你不比他牵复得多/他能牵复，你的马却走失了也不是你的过失，能用大车载运的道路就是稍有麻烦也不要变更。

20、卦元兑、亨，利贞。

21、说明这个工作比较前卫，结果是人类可以亨或使用的工具，利于做，应该做。

22、变出家人六二是无攸遂在中馈吉。

23、虽然没有长远的打算和利益，要养家也应该做卦象由乾变离，人要明白。

24、二爻与三四爻合成坎，进入险初。

25、如果不做就会出现家养的困境，如果说过度的疲劳使人瘦了，不能获得比别人多，走失了马就是凶就退缩，那么，只有天降馅饼才是吉了。

26、就象中孚初九的虞吉，有他不燕考虑过，必须是考虑过是吉的/好事情，有点小麻烦或者不是很顺利也不要改变初衷/变迁。

27、这就是易，吉中还会有许多麻烦和困难，如果懒到蒙卦六三见金，夫不有躬的程度，脖子上的饼，还要装个自动旋转喂食装置才是吉。

28、人类能够用不同的行为改变事情的吉凶结果，也就是说事在人为，并不象龟占术、巫术消极地只问结果的唯心观。

29、有指导人们积极的趋吉避凶，以人的行为改变吉凶结果的辨证思想。

30、如果不能避凶，那占来何用？这正是许多术者的疑问，为什么占出凶就准，占出吉就不准。

31、大胆地说，他们并不知易。

32、任何的成功都要经过辛勤的劳动，努力的工作，尽人力听天命/首先要尽人力，克服重重困难才能得到。

33、应该在吉的前提下看出其中的凶，指导人们避开凶而趋向吉的改变天命。

34、起到可行性的安全规则程作用。

35、比喻说应该告诉占者有失马的可能，占者就会时时看好他的马，避免了凶，为趋吉打下基础。

36、否则，占者失了马，认为是凶，又怎敢相信你说的吉？没有了马，还能不能去趋吉。

37、［易经］走过了几千年的岐途，易中八卦的类象越研越细，渗入的成份越来越多。

38、且不说它们是否一无是处，而是违背了易简而天下之理得的精辟论点。

39、易之有卦，易之已形者也。

40、卦之有爻，卦之已见者也。

41、已形已见者，可以知言……在可以知言的情况下，被千百种认为是前人经验过的类象困住而不知何以措词，也不能算是知易。

42、卦象贴不上，有点难明白。

43、匿名发给谁？。

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